在緬甸到處都是佛塔,據(jù)說(shuō)緬甸的佛教并不是直接從印度傳過(guò)去的,而是印度佛教傳入中國(guó)后,再通過(guò)中國(guó)傳到了緬甸。因此,在緬甸的佛教中,帶有許多中國(guó)傳統(tǒng)的色彩和文化。關(guān)于佛教在后面的旅行中,將會(huì)是重點(diǎn),那么就留在后面再細(xì)說(shuō)吧。
在緬甸到處都是佛塔,據(jù)說(shuō)緬甸的佛教并不是直接從印度傳過(guò)去的,而是印度佛教傳入中國(guó)后,再通過(guò)中國(guó)傳到了緬甸。因此,在緬甸的佛教中,帶有許多中國(guó)傳統(tǒng)的色彩和文化。關(guān)于佛教在后面的旅行中,將會(huì)是重點(diǎn),那么就留在后面再細(xì)說(shuō)吧。
早上,我們收拾好行裝后,便前往仰光市中心約4、5公里的大金塔。
緬甸仰光大金塔,與印度尼西亞的婆羅浮屠塔和柬埔寨的吳哥窟一起被稱為東方藝術(shù)的瑰寶,是馳名世界的佛塔,也是緬甸國(guó)家的象征。
緬甸人稱大金塔為“瑞大光塔”,“瑞”在緬語(yǔ)中是“金”的意思,“大光”是仰光的古稱,緬甸人把大金塔視為自己的驕傲。
在大金塔一群穿粉紅色僧服的小和尚,也在逛大金塔。后來(lái)知道,一般在緬甸的女和尚都穿粉紅色僧服。
雖然,緬甸人和市區(qū)建設(shè)有些落后,但在緬甸的佛塔和廟宇卻都很富麗堂皇,看來(lái),緬甸人把大部分的資金都投入到了這上。
在仰光大金塔的北部3、4公里,有一處遼闊的茵雅湖。在湖面上,有一艘巨大的天鳥(niǎo)狀皇家游船復(fù)制品,稱卡拉威宮,這里曾經(jīng)是皇家在這里游玩吃飯的地方。在湖的四周是樹(shù)林茂盛的公園,這里晚上一般比較熱鬧。
約下午三點(diǎn)左右,我們底達(dá)到;魴C(jī)場(chǎng)。然后打車去良瑞,車價(jià)沒(méi)有商量,所有的車都是一個(gè)價(jià)。當(dāng)然也可以乘坐,緬甸特有的一種交通車,確切的說(shuō),就是帶蓋敞開(kāi)式的小貨車。這種車可能便宜些,但什么時(shí)候有,真的說(shuō)不清楚。
來(lái)茵萊湖的游人,大多會(huì)選擇在良瑞落腳住宿,比起茵萊湖上的度假村,上百美元一晚的住宿費(fèi),良瑞可以說(shuō)是豐儉由人了。而且,住在鎮(zhèn)上還可以近距離的感受當(dāng)?shù)厝说拿褡屣L(fēng)情。
進(jìn)入茵萊湖或小鎮(zhèn)的外國(guó)人,都要在小鎮(zhèn)入口處,被要求買約10多美元/人的景區(qū)門票。這與我們國(guó)內(nèi)有些景區(qū)做法類似,看來(lái)這也是國(guó)際通用規(guī)則。
我們住的這家酒店還是不錯(cuò)的,老板很是熱情,并免費(fèi)供應(yīng)早餐。
在這個(gè)小鎮(zhèn)子里,有好多家中餐館(但目前,還沒(méi)有發(fā)現(xiàn),有中國(guó)本土的人來(lái)這里開(kāi)飯店)。晚上,許多當(dāng)?shù)卮迕穸紒?lái)這里喝酒,這是我們最近距離的了解他們,由此發(fā)現(xiàn),他們大部分都喝一杯當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的黑扎啤酒,很少要菜。不過(guò),黑扎啤酒還是不如瓶裝的口感好。
我們要了四盤菜,在這里顯得有些奢侈了。還不到九點(diǎn),當(dāng)?shù)睾染频娜吮愦蟛糠侄汲啡ィ习逡怖麓昂,?zhǔn)備打烊了。
據(jù)說(shuō),十一月到二月是緬甸的涼季,是一年中緬甸氣候最舒適的季節(jié),晴朗干燥無(wú)雨,天空幾乎每天都是湛藍(lán)藍(lán)的,雖然早晚溫差較大,但白天溫度還是很暖和的。
來(lái)小鎮(zhèn)第二天,我們通過(guò)酒店聯(lián)系了一條包船,準(zhǔn)備去游覽茵萊湖。這里的包船非常便宜,連船帶撐船人,一天才兩萬(wàn)緬幣,合人民幣100元。
茵萊湖上生長(zhǎng)有不少的水葫蘆等水生植物,當(dāng)?shù)厝司桶堰@些植物聚攏在一塊,任由他們與淤泥雜草等一起腐敗、堆積,再用竹竿將這些漂浮的雜草等固定,形成奇妙的浮島農(nóng)田。
湖中,一位當(dāng)?shù)厝,正在湖中做著各種動(dòng)作表演。切記,如果你被他的表演吸引,并開(kāi)始拍照,那么就準(zhǔn)備點(diǎn)錢吧,一會(huì)他就會(huì)劃到你身邊收費(fèi)的。
在茵萊湖深處,有一塊路地村落,這里有市場(chǎng),有學(xué)校,還有托兒所。通過(guò)水上的一條架橋可以走進(jìn)村子里。這里的市場(chǎng)叫做五天市場(chǎng),即市場(chǎng)在五個(gè)村落,天天輪流更換。
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